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  易 之 天 地 >易经导读
关于易字的由来

作者: 来源: 日期:2008年7月26日 浏览次数:1854


  许慎《说文解字》解“易”原为蜥蜴之类爬行动物;或谓“日月为易,象阴阳也”。

  《易纬·乾凿度》解“易”有三义,即“简易、变易、不易”。

  《系辞传》解“生生之谓易”。

  魏伯阳《周易参同契》,也以日月解“易”。主张“日月为易” 认为“易”在字源上与天象存在密切关系。

  《国语·晋语》:“子常易之”注“易,变也”。《左传》昭元年“子常易之”注“易,尤反也”,反亦改变之意。

  “ 日月为易”,可能是远古先民认识自然的一种非常古老的观念。在出土的甲骨文中“易”字,已具备了日月交替的意思和初形。从汉字进化的轨迹看,商、周时期的青铜器铭文,也反映了这一嬗变。从古代传说,伏羲氏以太阳纪日;女蜗氏以月亮纪日;黄帝取星象于四方;尧舜建辰于天极来看,这些都是古代先民“法天取 象”,对天体天象最原始的崇拜、观察与究考。所以,八卦与易象的出现,很可能与远古先民对天象知识的特别关注有关。而天文历法与易学的融会和贯通,有力的 佐证了这1观点。易经【周易】最显著的特点是以日月【日为阳,月为阴】为象,八卦纳甲的展开。在《周易参同契》中,以《乾》、《坤》为门户,《坎》、 《离》为匡廓,牝牡四卦为橐禽,世上的万事万象,皆从其中而出。如观日有阳象,自初三至十五,皆以阳取义;观月有阴象,自十六至三十,皆以阴取义。阴少者为《巽》,由渐至《坤》;阳少者为《震》,由渐至于《乾》。而且,《乾》、《兑》、《巽》三卦,阳多则在南;《坤》、《震》,《艮》三卦,阴多则在北; 《坎》、《离》主象日月本位,则居中。依此在一个月内的气候、光线、星象等变化程序,正符合易经【周易】与天文融通的本意,比较具体的反映和印证了“日月 为易”的起始和传承。

  总之,不管是“日月为易”还是“交易为易”以及其他诸说并无本质的矛盾,而且可以互为表里。我们要讨论的是究竟那种说法更合乎“易”之原始义,以便更好更准确的帮助和引导我们探究易经的始态与真髓。

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