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  易 之 天 地 >地理风水
风水流派的认识与学风水派别选择

作者:曲炜 来源:网咯 日期:2009年9月24日 浏览次数:1056




    历史上,划分风水流派有一个重大的误区:将风水流派分成形势派和理气派两大类,这是错误的,是不符合实际的。没有任何实际意义。而且容易将人引入歧途。

  实际上,无论是哪个流派,只要不是骗人的伪风水术,都坚持形势是风水之体,理气是风水之用的基本原则。

  风水流派的划分实际上是理气方法的差异所形成的。

  在理气的方法上,大致可分成两个大的流派,下统诸多分支。

  直接采用八卦卦理理气的流派是卦理派。包括八宅派、玄空飞星派(内有六个大的派系,统百多个小的派别)、奇门风水、河洛风水、大三元易理派、金锁玉关等。

  采用河图、洛书和先后天八卦的阴阳五行原理理气的流派是五行派。包括赣南杨公风水术、新三合派、命理风水、正五行风水术等。

  中国风水学目前已经发展为多流派的风水学,每一派的风水学都有不同的理论,下面为你详细介绍:

  (一)峦头派: (1) 形势派(2)形象派 (3)形法派

  (二 理气派:

  (1)八宅派 (2)命理派 (3)三合派 (4)翻卦派 (5)飞星派 (6)五行派 (7)玄空大卦派 (8)八卦派 (9)九星飞泊派

  (10)奇门派 (11)阳宅三要派 (12)廿四山头派 (13)星宿派 (14)金锁玉关派

  一、形势派的原理

  一提起形势派,人们就会想到以形势论吉凶的风水祖师管辂和郭璞。形势派偏重地理形势,主要是以龙、穴、砂、水、向来论古凶。形势派虽然分峦头派、形象派、形法派这三个小门派,但实际上这三个小门派是互相关联的,幷没有完全分离。

  1、峦头派。峦头表示自然界的山川形势,自然地理的峦头包括龙、砂、山。龙是指远处伸展而来的山;砂,是指穴场四周三百六十度范围之内的山丘;山,是指穴场外远处的山峰。

  2、形象派。形象实际上是风水中一门高深的学问,因为它是把山的形势生动地看做某一种动物或其它物体。例如某个山的形状象一只狮子。有关形象的名称很多,如美女照镜、七星伴月等不胜枚举。

  3、形法派。形法指的是在形象化派的基础上展开的峦头中的一些法则,主要是论述形象与穴场配合的法则。例如有一条道路与穴场对冲,在形法派中称为“一箭穿心“。

  总之看形象的,离不开山体(峦头):看山体的,也脱离不了形象和形法。在中国很多山势高崇的地方,由于其山势影响大,很多风水师都重视山势形象与峦头。

  二、理气派又称屋宅派或三元理气派。由于理气派将阴阳五行、八卦、河图、洛书、星象、神煞、纳音、奇门、六壬等几乎所有五术的理论观点都纳入其立论原理,形成了十分复杂的风水学说。正因为理气派过于繁杂,才分出许多小的门派,也正是因为这一点,学习风水学的人要特别注意选择,否则不但学不到东西,还可能做出凶祸的风水来。

  下面笔者对部份门派的理论作一些介绍,这不但有助于初学者选择,同时对已经学习风水的人也会有所帮助。

  1、八宅派。八宅派综合起来只有两点:一是将坐山配游星论吉凶。所谓游星就是:伏位、天医、生气、延年四吉星和五鬼、绝命、祸害、六煞四凶星。以此八星根据住宅的八卦山起伏位,分别将此游星配在先天八卦方位,配吉则吉,配凶则凶。二是根据住宅八卦坐山,分为东四宅与西四宅,然后与人命结合,即东四命配东四宅,西四命配西四宅而论吉凶。一般来说,八宅派计算命卦都是以年支为准。换句话说,在同一年出生的人,如果性别相同他们的命卦都是相同的,对他们的风水布局也是相同的。那一年之中出生有几百万人,按照八宅派风水观点来论,他们都在一个共同点上。因此,八宅派的风水理论过于简单粗略。特别是东西命配东四宅,西四命配西四宅的观点更是粗陋不堪,难以准确。希望学习风水的读者千万不要照搬不误。但以游星论吉凶,在放门路或在室内布局与玄空飞星配合起来可有参考价值。具体用法笔者在后面再做论述。

  2、命理派。以宅主命局中的五行喜忌配合廿四山方位的五行及玄空飞星进行风水布局,配合装饰颜色等,对各类阳宅的室内装璜以及风水调整具有很大的指导作用。

  3、三合派与二十四山头派。以山水为主,将廿四山与坐宅配山论生克关系,所谓坐宅山,实际上是指坐宅在罗盘上的五行与宅外山峰或各个建筑物之间构成的五行生克关系。配水则以十二长生位来论吉凶。十二长生就是命理学中长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。一般都以向上配水和水的来去论吉凶,主要是用于阴宅。但在三合派中向上配水与十二长生存在阴阳混杂之象,运用起来往往会有偏差。所以笔者提醒学风水的易友,以十二长生论水的来去之吉凶,不可全用,一定要分辨阴阳,配尽阴尽阳为善。

  4、翻卦派。以八卦翻出九星卦为主,然后再配合山水以论吉凶。翻卦派有几种翻法,如辅星翻卦,又名黄石公翻卦法,它是根据纳甲起以贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼九星来推断吉凶。

  5、玄空飞星派。是将山向配合元运挨排山向,元盘九星,从而看水山配合室内布局论旺衰吉凶。所谓玄空九星指的是:一白在坎为贪狼,二黑在坤为巨门,三碧在震为禄存,四绿在巽为文曲,五黄中央为廉贞,六白在干为武曲,七赤在兑为破军,八白在艮为左辅,九紫在离为右弼。玄空学的实质就是注重元运的旺与衰,以及1-9九个数字的生克制化与命局中喜忌配合、只要读者能把握住这一点,就算是玄空学已入门,一般来说就可以为人调整室内风水。但要把握玄空学的真髓,当然还要深入学习。

  6、星宿派。星宿派指的是二十八宿,如亢金龙、氏土貉、房日兔、心月狐、尾火虎等,分别代表五行属性。根据坐向论生克,主要是用来徇二十四峦头的理气吉凶。

  理气派中的奇门派、五行派、玄空大卦派以及金锁玉观派和紫微大数派等,笔者在此就不再一一介绍。

  有关风水派别,严格地说起来就是形势派和理气派。它们的理论也是彼此渗透、互相融通的,这正是万法归宗之意。所以,学习风水学要对两派的精华兼收幷蓄。既要精通理气派,也要吸收形势派的精髓。但由于风水学门派繁多,有用和无用驳杂其中,学习者一定要去伪存真,去粗取精,不要走入风水学的误区。

  对风水流派即不能全盘否定,也不能将各个风水流派的理论和操作技巧兼施并用。应该坚持实践是检验真理的唯一标准的原则,去伪存真,去粗取精,风水领域需要正本清源,不应该将古代的风水谜团继续留给后人!

  玄空风水学术在港台地区最为盛行,近年来,随着中国古文化遗产在不断的被挖掘、整理出来,港台地区出版的关于玄空风水学术的各种书籍开始流行于中国各地,特别是沿海地区。各大城市的风水学术爱好者都会有机会接触到玄空风水,甚至很多企业、公司、房地产商及个人对风水文化的应用和调整环境布局都是以玄空风水学术进行应用操作的,同时很多风水师不断自己“研究发明”了很多风水操作方法及调整风水布局的方法。

  笔者近几年的实践过程中,发现沿海各大城市在风水自然方位调整、布置中所运用的玄空风水是有很大的局限性和很多的误区的,怎么这样说呢,这不是光凭我一句言词来论的,只要有丰富杨公风水实践经验的风水师们都能明白这一点,因为只要详细了解玄空风水学术及运用操作方法再跟杨公风水学术进行比较,就能看出玄空风水有很大的局限性和误区。

  一、玄空风水是这样的基本论点:因为宇宙无时不在运转,万物都随宇宙运转而无时不在消长,以气运为主,地运有推移,而天气从之,天运有转旋,而地气应之,是“元运”影响风水的成败兴衰。

  同时玄空风水的“元运”的原理出自“河图”、“洛书”,具有宇宙星辰运行的“周期律”又与地磁气转变的规则相通。这里可以看出,玄空风水是明清时期才出现的。“河图、洛书”中从没有讲到“元运”,古书各种记载中也没有元运之说。杨公风水学术是以生气来论,而在玄空风水中是没有乘生气之说的。

  二、玄空风水以排“三元九运”为基础来论“元运”,比如:大运为上元、中元、下元,每一元运为一个甲子,每上元、中元、下元每一个各为六十年,上元、中元、下元又各分小运,小运管二十年。所以玄空风水学术的基本元运是以日家学为基本,而日家学是择日学,《奇门遁甲》主要是用于出征、演兵、出行、预测,也会用到年运来论,所以这些与风水归根到底不是同出一道,所以风水学不能与预测、择日、玄空推运混杂在一起。

  三、玄空风水具体用法是这样的:如一阳宅或阴宅建于1987,玄空风水先定下1987年建房时间是什么运,大运论:1984—2044年立春止为下元,为下元七运,下元大运又分为七赤金、八白土、九紫火小运。论2007年为八小运所管,先用1987年七运定盘,那么列出九宫,以七运入中宫,之后推排,如癸山丁向,山星为六,向星为八,那么为六乾八艮之卦,金土相生,大吉,在多少年之内是吉。当然,如要论一个阳宅的每一流年吉凶,那么在排出上面运论吉凶后再按流年与阳宅及主人五行生克来论每一年的吉凶,就能知道每一年吉凶。从上面的论点中再引深入,如乾方大凶如在此方有安放了什么东西后就会有凶,乾为头,主应头部有问题。在此我就不详细讲下去了,因为懂玄空的人都了解。

  为什么玄空风水是风水的误区呢,在此笔者跟大家详细说说。玄空风水以年运来论,按上面所说,全国在七运建房子为癸山丁向或坐坎朝离的阳宅,到2007年都是小八运、都有是乾金与艮土相配大吉,那么全国这两样碰巧相同的无数阳宅阴宅都为大吉吗,那么个个都发财吗,都没有出凶吗?答案肯定是否定的,所以不能以这种方法去论风水好坏。当然很多人会说这要配合阳宅主人生辰来论,当然这只是玄空风水的一种后路,既然你用玄空推出运大吉,那么住这房子的人就是生辰有不利,此房用玄空推还是大吉之位。那么一旦住了此宅,生辰不利的人一出事,他的家里人还会认为这是个吉宅吗?我有一个朋友到香港参加过一个玄空风水讲座,讲座讲以运推之后用办公室定出九宫卦位,说艮位为大吉之位,要以办公室放在艮位,那么各个公都把办公室放在艮位那么都能事业发展大顺利吗,如明年好的方位推排到乾位的话,那是不是办公室又要搬到乾位,后年好的方位在离位,那么又要把办公室搬到离位吗,如果是这样的话就不用做生意了,还不如每年去调办公室方位搬来搬去吧。

  再简单的这样说吧,如这个阳宅出过一个开国元帅,那么用玄空风水推断,再行运到这个运时应该还会出开国元帅。那么就等于现在的人再入葬皇陵轮回行运,运到了就会再出皇帝,但这怎么可能!!

  玄空风水唯一准确性大的一点就是在流年断吉凶上,但它却只能知道这个阳宅的一个运内的好与坏,而无法知道这个阳宅到底以后会出什么人,应什么事,再简单的这样比较吧,杨公风水就如观树干,玄空风水就如看树叶,杨公风水能知道这树多少年生根成长,开花结果,结什么果,最终这树是干死、还是被砍掉、还是被风吹断而亡。而玄空风水只能知道这棵树的这片叶子绿一点那片叶子黄一点。

  所谓擒贼先擒王,先把握住大局再去论小局,公司、企业、家庭每年的收入都不会是固定。阴阳宅应在三年后发富的,你不管每年运程如何,三年后你必会发富,应十年后破产的,不管你今年收入多一点少一点,十年后此公司也必因风水不利而破产。这样来讲讲易友们就会更加明白了。

  讲到这里大家也许会问你怎么这么了解玄空啊?其实原来笔者也曾在一篇帖子里提到过,笔者十七岁到二十岁时,曾买过大量玄空风水的书研究过,但后来爷爷跟我谈了一次话,告诉了我玄空风水与祖上传下来的杨公风水相比后的不足,我就不再看玄空了。但笔者用玄空推断风水的水平相信和现在一些专门研究玄空的大师相比也差不了多少,只是因为看透了,所以专心继承杨公风水,从此不再问玄空。
 
 
 
 
 



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